marcopolo Les cités gallo romaines avaient toutes des temples dédiés aux divinités romaines !

En effet, beaucoup de cités gallo-romaines revendiquèrent pour fondateur soit un témoin de la Vie de Jésus-Christ soit un des disciples immédiats des personnages de l'Evangile. Par exemple, le chef de la famille de Béthanie, Lazare, l'ami de Jésus, ressuscité par Lui à la prière de ses soeurs Marthe et Marie, avait abordé en Provence, accompagné des Saintes femmes qui suivaient Jésus dans son ministère évangélique et avaient embaumé son corps descendu de la Croix. Maximin, disciple de Jésus, prêcha l'Evangile à Aix ainsi que Sidoine, l'aveugle, guéri par Jésus. Chaque ville gallo-romaine prétendit à des faveurs analogues : Zachee et son épouse Véronique débarqués sur les plages du Médoc en Aquitaine évangélisent Soulac Une fois veuf, Zachée, surnommé ensuite dans la région Amadour, ami de Jésus, s'enfonca dans les Causses du haut Quercy. Je pourrais faire aussi mention de Martial apôtre du Limousin baptisé par St Pierre sous le nom de Cléophas, qui était le petit garcon qui avait procuré les cinq pains d'orge et les deux poissons que Jésus avait miraculeusement multipliés. St Pierre lui avait confié la mission d'évangéliser les Gaule en compagnie d'autres disciples de Jésus. Gatien le fondateur de l'Eglise de Tours, était un des pasteurs de Bethléem. Ces missionnaires convertirent tant de fidèles dans les Gaules. Les temples que vous mentionnez furent détruits pour la plupart par St Martin et ses fidèles.

marcopolo tu parles de quel siècle, le 1er ou les suivants ? les communautés chrétiennes du 1er et 2è siècle sont plus que confidentielles , surtout en Gaule, où l'on pratique majoritairement le paganisme gaulois . Ce n'est que dans les grandes cités urbaines que l'on pratique le culte des divinités romaines .

Je pense avoir fait mention de l'année 177, sous l'empereur romain Marc-Aurèle, qui détermine la date connue de la prédication en Gaule du Christianisme par des apôtres. C'est une époque où Constance Chlore, à qui la Gaule était échue par le gouvernement impérial, détruisait des églises.

white-widow-power Le paganisme est encore majoritaire au VIIe siècle en "France".

Les superstitions étaient toujours tenaces et les religieux avaient beaucoup de mal à les combattre.

Au VIIème siècle St Eloi parlait de ces insensés qui priaient les arbres en portant des flambeaux, afin de guérir leurs troupeaux. Charlemagne dans ses Capitulaires, fait mention des superstitions toujours vivantes. Les dolmens et les menhirs étaient beaucoup vénérés. L'Eglise s'est efforcée de donner un sens chrétien aux superstitions qu'elle ne pouvait pas détruire. On surmontait par exemple, les pierres dangereuses, d'une croix et parfois, on les transformaient en chapelles.

marcopolo Nous savons que dès le premier siècle de l'ère chrétienne, la religion fondée par Jésus, se fixa à Rome où vint résider l'apôtre Pierre, puis l'apôtre Paul. Par la Méditerranée, les ports d'Asie Mineure, Antioche, Ephèse, et de Grèce, Athènes, Corinthe, étaient en liaison permanente avec Marseille. Les tradition évangéliques arrivèrent ainsi en Gaule de deux côtés : de Rome, d'où le Pape Clément qui était un disciple de Saint Paul, expédia des missionnaires, et d'Orient, par les disciples de Saint Jean, de Saint Ignace, d'Antioche et de Polycarpe, Saint Pothin et Saint Irénée, qui prêchèrent l'Evangile à Lyon et dans la vallée du Rhône. Des apôtres portèrent toujours plus loin la religion du Christ sur le sol gallo-romain.