[supprimé]
Reste à poser la question de la qualité de l'instruction reçue. Veut-on former un savant, l'instruire, ou veut-on former un homme pour qu'il puisse vivre dans une société donnée, l'éduquer : qu'il professe les opinions droites, dites vraies, ou bonnes, ou belles, dans la société en question, pour qu'il puisse vivre en toute amitié avec ses concitoyens ? Forme-t-on un savant ou un citoyen ? L'un peut s'opposer à l'autre : n'est-ce pas justement ce que l'on oublie lorsque l'on confond les deux termes suivants : éduquer et instruire ? A savoir si on l'oublie sciemment ou non, si l'on est assez bête pour croire que son orthodoxie n'est que vérité ou non.

James Et ce qui est encore plus atterrant, ce sont les menaces de mort, de viol, et autres insanités en France, pour juste des paroles de gamine.

Elle méritait tout au plus de se faire confisquer son téléphone pendant un mois.
Je sais, c'est cruel mais j'assume.

Metronome Oui je confirme il faut la féliciter pour son courage,

Le courage, cela suppose une volonté. Je ne vois en elle que de l'inconscience.

Changeons d'angle d'approche.

On remarque que notre société connaît une guerre larvée entre les individus : ils se menacent, s'insultent, se calomnient, se font des coups bas, en toute impunité, parce que la justice étatique ne peut tout sanctionner, et n'a de toute façon pas vocation à le faire. Pire, on risque un procès si l'on défend son honneur, car il n'est plus jamais question de se "faire justice soi -même".

Remettons le dogme en question. Considérons les mauvais effets de la justice individuelle, son coût, et les mauvais effets de l'interdiction de toute justice individuelle, à la fois relativement aux relations entre individus et relativement aux hommes eux-mêmes. Quelle est la pire situation pour la cité ? Quel principe est de nature à conserver la cité saine : la justice individuelle pour défendre son honneur, ou son absence ?

Je n'ignore pas que depuis Saint Louis, nos rois ont tout fait pour interdire le duel, en raison de son coût humain, des jeunes qui s'y livraient inconsidérément parce qu'ils confondaient virilité et brutalité. Mais n'est-ce pas préférable à la situation que je décris précédemment ? Et que dire de l'homme en question : préférez-vous vraiment l'homme procédurier, et la balance, à l'homme qui se défend par lui-même ? N'est-il pas l'affaire de l'homme de défendre son honneur, ou celui de sa famille, s'il est attaqué, sans risquer un procès ?

gth Ce serait beaucoup mieux si cette jeune fille énergique, combattive, ferme dans ses sentiments faisait de solides études pour devenir une plume redoutable pour combattre l’islamisation du pays. Sa vie et ses talents seraient perdus si elle mourrait prématurément par le couteau d’on islamiste fanatisé.

On se croirait vraiment en pays musulman où ceux qui dénoncent ou critiquent l'islam sont enfermés ou condamnés à mort.
Mila vit en prison car elle ne peut pas sortir comme elle veut (je ne parle pas de la dictature sanitaire) et a sur sa tête des fatwas.

Dans les années 90 en Algérie cette jeune fille ne manquait pas de courage.

Amel Zenoune, jeune étudiante en droit quitte Alger dans un bus de l’université pour rentrer chez elle à Sidi Moussa, environ une heure avant la rupture du jeune. En ce dimanche 26 janvier 1997, 17ème jour du ramadan, sur le chemin le bus est arrêté par ce que les algériens appelleront "un faux barrage" pour le distinguer des barrages de contrôle assuré par les militaires.
Zazi Sadou demande aux initiatrices du "Hijab day" de Sciences Po Paris de "faire l'effort d'interroger cette pratique imposée hors contexte et à des années lumières de l'islam le plus lumineux". Elle refuse cet "esprit de l'islam qui s'affiche en uniforme".
Amel Zenoune, jeune étudiante en droit quitte Alger dans un bus de l’université pour rentrer chez elle à Sidi Moussa, environ une heure avant la rupture du jeune. En ce dimanche 26 janvier 1997, 17ème jour du ramadan, sur le chemin le bus est arrêté par ce que les algériens appelleront "un faux barrage" pour le distinguer des barrages de contrôle assuré par les militaires.
L'embuscade est mise en place par des terroristes du Groupe Islamiste armé GIA au lieu-dit Benedja, commune de Bentalha, connu de triste mémoire pour avoir subi un des massacres les plus terrifiants des années 90. Les passagers du bus tremblent de peur et voient leur dernière heure arrivée. Mais les terroristes ne semblent pas se soucier d’eux. Une seule personne les intéresse : Amel Zenoune. On lui intime l’ordre de descendre du bus et la jeune fille s’exécute avec courage.
L’un des hommes armés aiguise son couteau sur une pierre et, sans le moindre état d’âme, égorge la jeune fille sous le regard des autres passagers terrifiés. Il leur dira en substance qu’elle servira d’exemple à toutes celles qui fréquentent les universités et qui vont au travail sans être voilées. Un message terrifiant pour celles qui refusent d'abdiquer à leur ordre moral inique.