AbbeTyse
Encore une fois vous semblez ne pas comprendre mon message et vous focaliser sur la seconde partie.

Je le répète donc : je définis le progressisme comme la religion du groupe dominant en occident. C'est une religion définie par un "qui" (journalistes, scénaristes) et un "comment" (médias, culture) davantage que par un "quoi" (dogmes, idéologie). Je ne vois pas en quoi ceci serait "radical" ou lié à mes autres idées.

Accessoirement j'observe que ces gens, issus d'une société judéo-chrétienne, ont repris les modes de pensée judéo-chrétiens en en tirant d'autres conclusions que celles du christianisme : dualisme, parousie, universalisme, peccaminialisme, apologie du faible et diabolisation du fort. Encore une fois j'ai du mal à voir en quoi ce serait "radical" ou faux, même si pour le coup je vois très bien en quoi cela recoupe mes autres idées.

Pour le reste vous êtes libre de croire qu'il existerait un progrès social qui ne serait pas dû aux seules avancées technologiques, ou de croire que la colonisation afro-arabe serait un progrès humain, ou de croire qu'il ne faudrait pas opposer les autochtones aux colons puisque la colonisation est une bonne chose. Cela fait simplement de vous un progressiste.

candidus
Je ne suis pas sûr de bien vous saisir : vous semblez penser que journalistes, scénaristes, universitaires, etc, ne formaient pas autrefois un pouvoir spirituel, qu'ils se seraient bornés à exclure le pouvoir spirituel catholique du pouvoir temporel.

Si tel est le cas, que faites-vous du Culte de l'Être suprême de 1790, de culte des morts d'Auguste Comte, de l'idée républicaine et anti-monarchique elle-même, du marxisme, du combat contre la peine de mort et l'esclavage, du féminisme ? C'est bien ce pouvoir-ci qui a façonné la société au cours des derniers siècles, bien plus que l'église catholique.

Les médias et la culture ont toujours été un pouvoir spirituel, et cela fait plusieurs siècles que leur influence excède celle du catholicisme.

sangtriste
Le progrès est précisément présenté comme une sorte d'inéluctabilité transcendante. "Le Progrès".

Cela peut être conçu comme du matérialisme dialectique ou comme une volonté de l'univers. Beaucoup de progressistes vont jusqu'à adhérer à une vision panthéiste.

Plus récemment la thèse gaïasite a le vent en poupe en Europe, où le réchauffement climatique est largement conçu comme une punition qui ne sera apaisée que par le sacrifice. Ce qui implique de façon sous-jacente une divinité chthonienne courroucée. D'où ces nombreux messages au cours de la covid qui y voyaient une vengeance, et autres nanars hollywoodiens sur ce thème.

candidus
Vous définissez le temporel comme ayant trait au matériel, et le spirituel par opposition au matériel, si bien que ce dernier ne concernerait que ce qui aurait trait à l'âme, aux esprits, aux anges, à Dieu.

Étymologiquement, c'est sans doute correct, mais ça ne l'a jamais été en pratique : tant les druides que les curés ont subordonné le matériel aux besoins allégués du spirituel, et plus généralement aux besoins des oratores. Songez au césaropapisme, tant dans sa version justinienne qu'augustinienne, aux domaines fonciers du clergé, aux ordres combattants, aux bénédictions accordées aux récoltes, ...

Fonctionnellement, les journalistes, universitaires et scénaristes jouent le rôle que jouaient autrefois les druides, les chamans et les prêtres : ils fabriquent le beau, le bien, le vrai, ils montrent la voie vers l'expiation et l'élévation. L'état et le capitalisme, eux, administrent.