france2100 Vous trouverez toujours des auteurs à contre-courant de leur siècle, mais une exception n'efface pas la norme. Et si Kierkaggard invite certes à dépasser la raison et ses limites, en partie bien connues à l'époque, par la foi, je crois que vous mésinterprétez Nietzsche : il annonce certes le triomphe à venir du ressentiment des dionysiens contre les apolliniens, mais il les place clairement en bas d'une hiérarchie qu'il voit dominée par les surhommes rationnels, auxquels il nous invite à prendre part.
On n'est pas sérieux : c'est vous qui avez avancé les généralités comme quoi au 19ème, tout le monde est sérieux et rationnel. Vous devriez récuser cette erreur au lieu de vous accrocher avec aucun argument.
Vous ne devriez pas chercher à me mettre en contradiction avec des éléments que vous citez n'importe comment comme "le ressentiment des dionysiens contre les apolliniens" qui ne signifie absolument rien. Je redis : absolument rien. Vous mettez des mots savants, mais ils ne veulent rien dire.
Si je vous croyais de bonne foi, je vous expliquerai volontiers ce que veut dire "dionysien" et en quoi c'est absolument contradictoire avec "ressentiment", mais je vais économiser mon clavier, ne croyant plus à votre bonne foi.
L'idée que le Surhomme de Nietzsche, c'est le triomphe de la rationalité, je le crois aussi. Mais Nietzsche ne dit rien de tel, il est complètement opposé à cela, il ne se le représente pas comme ça. Mais ici, je ne sais pas bien comment, mais on se retrouve. Je ne sais d'où vous tirez cela, je sais juste que ce n'est pas de ou dans Nietzsche. Et dans mon cas, si cela vous intéresse de le savoir, je l'ai trouvé dans Heidegger.