Le Coran est la parole de Dieu, toute modification en est interdite, c'est simple, clair et net.
Fable pour bédouins ignares, hypnotisés par des féeries de griots. Les premiers chrétiens ont aussi gobé ce genre de mystifications: marcher sur l’eau, ressusciter un mort, multiplication des pains… Les hommes modernes ne se laissent plus abuser par ces tours de passe-passe qui, ne se produisent plus aujourd’hui. Discours miraculeux permettant aux chefs religieux de s’approprier le pouvoir puisqu’un Coran «incréé» devient sacro-saint. Nul n’est alors autorisé à remettre en question son moindre verset. Ruse de grands manipulateurs. Les musulmans intelligents ont percé cette supercherie depuis longtemps.
Je ne demandes pas votre jugement, je vous présentes le paradigme qui correspond à l'Islam concernant le statut du Coran.
De plus, si vous admettez que la Cause Ultime de notre existence est une entité consciente et douée de volonté, le fait qu'elle donne le pouvoir à des hommes de produire des actes surnaturels n'a rien de choquant.
Le fait aussi que " ces tours de passe-passe " ne se reproduisent plus actuellement, est tout à fait en accord avec le message religieux de l'Islam, qui prétend qu'il n'y aura plus de messagers de Dieu après Muhammad -pbsl-.
Si on change ce qu'il y a dans le Coran, on n'est pas un musulman.
Répète comme un automate le membre décervelé d’une religion sectaire qui interdit farouchement la liberté de penser. Musulman terrorisé par la charia, avec ses menaces de mort.
Vous dites n'importe quoi en fait :
Et si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens jusqu’à ce qu’ils deviennent croyants ?
Il n'est pas question de menaces de mort ou d'autres âneries du genre.
Il n’y a pas d’erreur d’interprétation possible.
Citez le(s) verset(s).
Déjà que la Bible est pour moi un pavé assommant, dissuadant une lecture complète, je ne vais pas me farcir le Coran avec ses 6213 versets. Mais sur Internet on trouve par exemple ceci:
4.89: Ils voudraient qu’à leur instar vous sombriez dans la mécréance afin que vous en soyez au même point qu’eux. Ne les prenez pas pour alliés tant qu’ils n’auront pas émigré pour la cause de Dieu et s’ils se détournent, emparez-vous d’eux et tuez-les où que vous les trouviez. Et ne les prenez ni pour alliés ni pour partisans!.
5 La récompense de ceux qui font la guerre contre Dieu et Son messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas; et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment.
9 Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
75.Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allāh, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : « Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur.
76.Les croyants combattent dans le sentier d'Allāh, et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Tâghût. Eh bien, combattez les alliés du Diable, car la ruse du Diable est, certes, faible.
On reconnaît dès que l'on a un peu de culture historique sur cette période, que les versets parlent de la situation après l'hégire, lorsque les tensions grandissaient entre musulmans et païens.
Il est commandé de combattre pour défendre la cause des faibles, ce qui signifie qu'il y a eut une guerre à l'époque, le Coran prescrit de se défendre lorsque l'on est en danger.
88.Qu'avez-vous à vous diviser en deux factions au sujet des hypocrites ? Alors qu'Allāh les a refoulés (dans leur infidélité) pour ce qu'ils ont acquis. Voulez-vous guider ceux qu'Allāh égare ? Et quiconque Allāh égare, tu ne lui trouveras pas de chemin (pour le ramener).
89.Ils aimeraient vous voir mécréants comme ils ont mécru : alors vous seriez tous égaux ! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allāh. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez ; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur,
90.excepté ceux qui se joignent à un groupe avec lequel vous avez conclu une alliance, ou ceux qui viennent chez vous, le cœur serré d'avoir à vous combattre ou à combattre leur propre tribu. Si Allāh avait voulu, Il leur aurait donné l'audace (et la force) contre vous, et ils vous auraient certainement combattu. (Par conséquent,) s'ils restent neutres à votre égard et ne vous combattent point, et qu'ils vous offrent la paix, alors, Allāh ne vous donne pas de chemin contre eux.
91.Vous en trouverez d'autres qui cherchent à avoir votre confiance, et en même temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les fois qu'on les pousse vers l'Association, (l'idolâtrie) ils y retombent en masse. (Par conséquent,) s'ils ne restent pas neutres à votre égard, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains (de vous combattre), alors, saisissez-les et tuez les où que vous les trouviez. Contre ceux-ci, Nous vous avons donné une autorité manifeste.
Consécutivement aux précédents versets, qui montrent bien qu'il y a prescription au combat pour se défendre.
Les versets commandent de tuer les personnes qui prétendaient aller combattre avec les musulmans, mais qui finalement ont changé de camp et donc ont trahi ( les hypocrites ).
Avez-vous un problème contre le fait de juger un soldat qui déserte ?
Pour le deuxième verset :
33.La récompense de ceux qui font la guerre contre Allāh et Son messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas ; et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment,
34.excepté ceux qui se sont repentis avant de tomber en votre pouvoir : sachez qu'alors, Allāh est Pardonneur et Miséricordieux.
Au début du verset 33, il est question des personnes qui font la guerre à Allah et Son messager, donc des personnes (combattantes) en guerre contre des musulmans, si ils sont capturés lors d'une bataille, il faudra les juger et appliquer sur eux un jugement conforme à ce que prescrit le Coran, sauf si (Verset 34), ils se sont réformés et ont adopté la religion.
Remettez-vous en question le droit des musulmans de juger des prisonniers de guerre qui auraient combattu contre eux ?
Pour le troisième verset :
1.Désaveu de la part d'Allāh et de Son messager à l'égard des associateurs avec qui vous avez conclu un pacte :
2.Parcourez la terre durant quatre mois ; et sachez que vous ne réduirez pas Allāh à l'impuissance et qu'Allāh couvre d'ignominie les mécréants.
3.Et proclamation aux gens, de la part d'Allāh et de Son messager, au jour du Grand Pèlerinage, qu'Allāh et Son messager, désavouent les associateurs. Si vous vous repentez, ce sera mieux pour vous. Mais si vous vous détournez, sachez que vous ne réduirez pas Allāh à l'impuissance. Et annonce un châtiment douloureux à ceux qui ne croient pas.
4.À l'exception des associateurs avec lesquels vous avez conclu un pacte, puis ils ne vous ont manqué en rien, et n'ont soutenu personne contre vous : respectez pleinement le pacte conclu avec eux jusqu'au terme convenu. Allāh aime les pieux.
5.Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Ṣalāt et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allāh est Pardonneur et Miséricordieux.
6.Et si l'un des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu'il entende la parole d'Allāh, puis fais-le parvenir à son lieu de sécurité. Car ce sont des gens qui ne savent pas.
7.Comment y aurait-il pour les associateurs un pacte admis par Allāh et par Son messager ? A l'exception de ceux avec lesquels vous avez conclu un pacte près de la Mosquée sacrée. Tant qu'ils sont droits envers vous, soyez droits envers eux. Car Allāh aime les pieux.
8.Comment donc ! Quand ils triomphent de vous, ils ne respectent à votre égard, ni parenté ni pacte conclu. Ils vous satisfont de leurs bouches, tandis que leurs cœurs se refusent ; et la plupart d'entre eux sont des pervers.
9.Ils troquent à vil prix les versets d'Allāh (le Coran) et obstruent Son chemin. Ce qu'ils font est très mauvais !
10.Ils ne respectent, à l'égard d'un croyant, ni parenté ni pacte conclu. Et ceux-là sont les transgresseurs.
11.Mais s'ils se repentent, accomplissent la Ṣalāt et acquittent la Zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent.
12.Et si, après le pacte, ils violent leurs serments et attaquent votre religion, combattez alors les chefs de la mécréance - car, ils ne tiennent aucun serment - peut-être cesseront-ils ?
13.Ne combattrez-vous pas des gens qui ont violé leurs serments, qui ont voulu bannir le Messager et alors que ce sont eux qui vous ont attaqués les premiers ? Les redoutiez-vous ? C'est Allāh qui est plus digne de votre crainte si vous êtes croyants !
Au début de la sourate (verset 1), il est énoncé que Dieu désavoue les mécréants qui ont rompu un pacte, cette situation est rappelée par le verset 13, historiquement, cela correspond à la rupture du pacte de hudaibiya, qui stipulait entre autres qu'il n'y ait pas accès aux musulmans au pèlerinage à la Mecque, qu'il n'y ait aucune agression entre Médine et ses alliés, avec la Mecque et ses alliés sur une durée de 10 ans.
Le pacte fut rompu par une agression des mecquois sur un groupe de musulmans, déclenchant ainsi une guerre.
Le verset 4 explique cependant que tant qu'un des alliés de la Mecque ne s'est pas montré hostile, il ne faut pas engagé d'actions de représailles contre lui.
Le verset 5 explique qu'après avoir passé les mois sacrés, les musulmans devraient se lancer dans la guerre en réponse à la rupture du pacte.
Le verset 6 lui incite à faire preuve de discernement et de ne pas combattre ceux qui ont fait acte de repentance. Le verset 11 en fait de même.
Les versets suivant expliquent les exactions commises par les mecquois (combattants) et défini leur statut d'ennemi.
Le verset 12 montre que l'objectif de la guerre est de porter un coup fatal à l'organisation dirigeante, non pas contre les populations.
Ici encore, quel est votre soucis avec ces versets ? Niez-vous le droit aux musulmans d'engager des actions militaires lorsqu'un pacte de non-agression est rompu ?
De plus, j'ajouterais que l'erreur d'interprétation réside exactement dans l'application de ces versets, par exemple, dans les théories de guerre perpétuelle et d'autres âneries.
Artifice de sophiste. Inutile de ratiociner, les musulmans raisonnables doivent impérativement, au plus tôt, excommunier tous les djihadistes.
L'excommunication n'a de sens qu'à l'intérieur d'un clergé, hors l'Islam ne commande pas la création d'un clergé.
De plus, vous ne semblez pas faire de différence entre Djihadiste et Terroriste.
Le Djihad est un commandement de Dieu, celui-ci suit des règles et il ne peut être enclenché que dans des circonstances où les djihadistes combattent pour se défendre d'une agression.
Les Terroristes dits musulmans, pratiquent une violence qui n'est pas demandée par le Coran (l'attentat suicide, aveugle et tuant des civils voir d'autres musulmans).
Les terroristes sont évidemment condamnable et tout les pays qui ne les financent pas, les traquent et les jugent partout sur leur territoire.
