Le mot Tafsir vient de l'Arabe "Fassara" qui veut dire littéralement expliquer ou exposer. Seulement dans la terminologie Islamique cela veut dire une branche de connaissance par laquelle le Coran pourra être compris et expliqué.
Pour ce qui est de la méthode du tafsir du Coran par le Coran, c'est une méthode qui consiste à ce quun verset coranique soit expliqué par un autre verset coranique. Parfois le Coran fait référence à une chose qu'il énonce brièvement, et dans un autre endroit du Coran elle est mieux expliquée. Par exemple,
Dans un verset coranique il est dit:" En vérité, les bien-aimés (Awliya) d'Allah seront à l'abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés/ 62).En verset 63 le mot Waly est bien expliqué (Ceux qui croient et qui craignent ».63).
Pour ce qui est du tafsir du Coran par la Sunna, effectivement, la Sunna authentique du prophète explique et donne une compréhension plus claire du verset coranique.
La Sunna fait partie de la prophétie venant dAllah sur son prophète comme il est rapporté dans le verset coranique : «Allah a fait descendre sur toi le Livre et la Sagesse ».(4/113).
Le mot "sagesse" concerne la Sunna comme le rapporte Imam Shafi : "Allah a cité le livre qui est le Coran et il a cité la sagesse .Jai entendu les savants de cette Oumma dire que la sagesse cest la Sunna". (Rissala).
Dans un autre verset Coranique : « Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsque Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite. Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse ».(3/164).
De ces versets on comprendra quAllah a fait descendre sur le prophète le Coran et la Sunna pour être montré aux gens .Maqhoul rapporte que le prophète a dit :Allah a fait descendre sur moi le Coran et son semblable en sagesse ».(Abou Daoud).
On peut dire que la Sunna explique le Coran qui donne un sens général .Parfois ce sens a besoin dêtre expliqué et détaillé.
Le prophète qui est le transmetteur du message divin explique et détaille le ou les versets descendus.
Il y a le tafsir par le Athar c'est à dire les compagnons qui avaient accompagnés le prophète et qui ont été les témoins de la révélation, de même quils étaient présents lors de la descente du verset coranique ainsi que lors de la cause de la révélation .
A ce propos Allah a mis une condition qui nous concerne au sujet de la croyance en disant:" Alors, s'ils croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en détournent, ils seront certes dans le schisme! Alors Allah te suffira contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient. »2/137).
Si ce principe est ignoré, cela va provoquer un nombre illimité d'interprétations tout à fait contradictoires du Coran.
si on comprend le Coran d'une manière différente de celle dont il a été compris par les compagnons du prophète, notre croyance ne sera pas la même que leur croyance et cela guidera vers la déviance comme c'est le cas des sectes déviantes.
Enfin il y a le tafsir des Tabi'ines et ceux venus après eux, qui est considéré comme source valide tout simplement parceque ces Tabi'ines étaient les élèves des compagnons du prophète.
Sheikh Al Islam Ibn Taymiya explique que le tafsir des premières générations est accepté tout simplement parce qu'ils étaient les plus près de la vérité, cest à dire les témoins directs de la révélation.
Que leur explication ( tafsir) n'a pas été influencé par les idées étrangères,ni affecté par les conflits politiques et théologiques qui sont apparus dans les autres tafasirs des générations suivantes.
« Nous les avons envoyés avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent. "16/44".
Allah nous a bien montré que ce coran est une miséricorde une bénédiction pour les humains ce qui fait qu'ils doivent bien le comprendre pour quil ait de leffet sur eux.
De même le Coran contient des conseils et des rappels pour ceux qui croient en Allah et au jour dernier .Ce qui fait que la réussite pour un croyant dans cette vie et dans l'autre dépend en grande partie de la compréhension et de la pratique du Coran.
Celui qui le comprend met en application ses commandements s'éloigne de ce qui est interdit.
le Coran sera pour lui une preuve le jour de la résurrection, comme il est rapporté dans un hadith : "le Coran sera une preuve pour toi ou contre toi le jour de la résurrection". (bukhari).
la source, le site :
jack
En bref nous ont blague pas sur l'authenticité, aller bonne soiré
Pourquoi le ''nous'', on, blague pas ?
Toujours à vouloir se justifier hein.
Mais le problème et la réalité c 'est que nous ne disposons d'
Je te rappelle que les biographies du Prophète sont trés tardives et leurs rédactions n' ont commencé que deux cent ans après sa mort.
Qui plus est la révélation s' est étalée sur plus de vingt ans et, durant cette période , d
Et, n' oublie pas que jusqu' au début du X émé siècle de notre ère , la controverse portant sur le fait d' un Coran créé ou incréé à trés fortement agité le monde musulman, hein.
Par conséquent, ton authenticité; même les mutazélites qui devaient en savoir bien plus que toi, et tout ceux qui sont endoctrinés, étaient les tenants de la théorie d' un texte créé, et, qui plus est d' un texte qui pouvait être interprété, discuté: le Créateur, disaient-ils, a donné à l' homme la raison , et celui-ci doit l' exercer, ne serait-ce que pour répondre a une injonction divine qui consiste, justement à raisonner.
Raisonner , o capito, raisonner, et non apprendre par coeur...
forcez2
Le Coran lui ce memorise et c'est toujours mémorisé, le livre lui n'était qu'un bloc note pour la personne en cas de doute. Mais le vrai coran lui se trouve dans le coeur de ceux qui save, qui l'ont aimé mémorisé et compris.
Je t'invite donc à sortir de chez toi, et tu verras que n'importe quel muslim qu'il a 10, 20, 40, ou 50 ans seront capables de te le réciter. Et sa a toujours était comme ça, et depuis le commencer nous les résitons pendant la prière.
Pour ce qui est des versets contradictoires, il faut savoir que le Coran se compose de verset clair qui sont la base du livre, et d'autre versets qui peuvent prêter à interprétation diverse, et ce qui ont un cœur incliné vert l'égarement, mette l'accent sur les versets à interprétation diverse pour créer la dissension chez les musulmans.
Les compagnons du prophète, ont eux un principe, il n'apprenait pas 10 versets sans les avoir compris et appliqué, et ils ont toute suite mentionner et enseigner c'est différentes interprétations.
Les 4 grandes écoles sont toute une base de donné, quand il y a un doute, un sujet qui peut créer la Fitna (la dissension) c'est vert eux qu'il faut prendre de la science.
En ce qui concerne les hadiths avant el Bukhari, ils étaient mémorisé, et nous avions l'interdiction de citer un hadith, sans d’abord cité toute sa chaîne de transmission qui remonter elle jusqu'au prophète (sws) lui même. El Bukhari les a recherché et mémorisé, et inscrit dans un livre qu'ont appelle "Sahih el Bukhari" il fut une légende vivante, vraiment je t'invite à lire ça biographie.
