Pour le lien entre l'Inquisition est le cas des mut'azilites, j'ai commencé pas vouloir réagir comme toi en disant qu'il n'y a aucun rapport. Mais à la réflexion, le travail de ces savants est une déviance à l'islam ; en quelque sorte une hérésie. Dans ce cadre-là, on est en plein dans les attributions de l'Inquisition. Par contre, l'espèce d'intégriste athée que nous a refilé Georges censée illustrer la réalité d'une acquisition islamique moderne ne me dit rien qui vaille à moins non plus.
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La première inquisition (Mihna) dans l’Islam fut l’œuvre de l’école rationaliste dite mutazilite ?
On parle souvent de la religion comme étant contraire à la raison et qu’elle enfante l’inquisition et l’obscurantisme.
Or dans l’histoire de la pensée musulmane, il y a un fait d’histoire étonnant à plus d’un titre.
Contrairement à l’histoire de la religion chrétienne, la première école de théologie musulmane est celle des Mutazlites, école rationaliste au premier degré.
C’est cette école qui poussa la critique jusqu’à émettre la thèse de la création du Coran.
Dans sa démarche, elle voulait protéger le dogme de l’Unicité de Dieu (le Tawhid). Sa doctrine eu la faveur successivement des Califes Abbassides d’Al-Ma’mun, d’Al-Mu’tasim et Al-Wathiq.
Les trois califes allaient ériger le mu’tazilisme en doctrine officielle et les principes de l’i’tizal allaient se transformer en articles de foi.
Une inquisition (mihna) s’organisa dirigée contre les fuqaha (théologiens) et les muhaddithun (adeptes du Hadith).
