comme vos fariboles extrapolées
Mes couilles. Le texte, le bon sens, et pas d'illusions sur ce qu'était le christianisme à l'époque (qu'un prêtre bourre le mou d'un soldat chrétien pour tuer l'empereur et gagner son salut, ça n'aurait rien eu d'étonnant.)
Ammien Marcellin : "à ce moment, une lance de cavalerie partie d'on ne sait quel côté..."
Libanios : "le trait vint peut-être d'un soldat qui ne vivait pas selon les prescriptions des lois et était hostile au culte des dieux..."
(Ils prennent tous deux de gros risques en écrivant cela, même avec tous ces détours, on tue des païens pour moins que ça en cette fin de IVème siècle.)
Et même Grégoire de Naziance : "l'armée était démoralisée et irritée contre l'empereur. Il ne restait aucun espoir de salut et dans les circonstances ou se trouvait les hommes, il leur semblait que le seul moyen d'en sortir était de s'en sortir était de se délivrer d'un règne et d'un commandement néfastes. Un soldat que son attitude avait rendu furieux n’aurait pas retenu sa colère et l’aurait frappé aux entrailles... ou un Perse tandis qu'il s'élançait stupidement de-ci de-là Quoi qu'il en soit, il reçoit bel et bien une blessure mortelle qui apportait au monde entier le salut."
(traductions Lucien Jerphagnon)
eh bien oui, et je ne vois pas où est le problème, si Juju l'a pris comme la fin d'un combat, en quoi cela remet-il en cause le reste ?
