Même Garaudy, qui a fait soumission à l'islam, a récolté une fatwa du célèbre ouléma
Ibn Baz.
Comme elle est longue, je la met en spoiler.
Selon une entrevue publiée par le magazine « Al-Majallah »
Par le Sheikh ‘Abdul-‘Aziz Ibn ‘Abdullah Ibn Baz
(Rahimahoullah)
Traduit par Abou Hammaad Sulaiman Al-Hayiti
Le texte originale : http://www.binbaz.org.sa/mat/8639
Louange à Allah, Seigneur de l’univers, que les prières et la paix soient sur notre
Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.
Ensuite :
Depuis ces derniers temps, on entend beaucoup parler dans les magazines d’un
dénommé Roger Garaudy, un communiste français qui prétend avoir accepté l’Islam par
conviction et amour. Certains musulmans se sont réjouis de cela et l’ont accueilli
Généreusement. Ils l’ont pris pour une personne fiable et l’ont fait membre du Conseil
Supérieur International des Mosquées de la Ligue Islamique Mondiale. Il participa ensuite à
des réunions et des rencontres qui étaient organisées dans le monde musulman au sujet de
l’Islam et donna des conférences et participa à divers débats. C’est par la suite qu’allait être
dévoilée la réalité à son sujet, ce que son coeur cachait de haine pour l’Islam et pour les
musulmans, à savoir qu’il était toujours resté sur son Koufr et sa déviation (Ilhaad). Il s’est
donc rallié à ses semblables parmi les hypocrites, ceux dont Allah dit : (Quand ils vous
rencontrent, ils disent : « Nous croyons »; et une fois seuls, de rage contre vous, ils se
mordent les bouts des doigts.) Aalou ‘Imraan : 119.
Dernièrement, dans une entrevue publiée par le magazine « Al-Majallah », no. 839, il
dit ne pas avoir embrassé l’Islam qui est pratiqué aujourd’hui par les musulmans, L’Islam
avec lequel Allah a suscité son prophète, mais plutôt un autre Islam, celui qu’il a lui-même
imaginé dans son esprit, un mélange de trois religions: le judaïsme, le christianisme et l’Islam.
Et il dit que ce (prétendu) Islam est la religion d’Abraham, car selon lui Abraham était le
premier musulman et c’est à son époque que l’Islam commença. Il a dit : « Abraham n’était
ni juif, ni chrétien, ni musulman au sens historique du terme (c’est-à-dire celui qui est suivi
par les musulmans aujourd’hui) », et il a menti en disant cela, car l’Islam, qui est de faire
d’Allah l’unique objet de son adoration (Tawhid) et d’abandonner l’adoration de tout autre
que Lui, existe depuis avant Abraham, à l’époque d’Adam, de Noé et des prophètes après lui.
C’est la religion de tous les messagers et c’est la religion avec laquelle Mohammad .a été
envoyé par Allah, comme Il l’a dit : (Puis Nous t'avons révélé: ‹Suis la religion
d'Abraham qui était voué exclusivement à Allah et n'était point du nombre des
Moushrikines›.) An-Nahl : 123. Et c’est la religion des musulmans qui ont suivi
Mohammad, et Allah dit : (Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam.) Aalou
‘Imraan : 19. (Dis: ‹Voici ma voie, j'appelle les gens d'Allah, moi et ceux
qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah! Et je ne suis
point du nombre des Moushrikines.) Youssouf : 108.
Et la religion d’Abraham n’était pas un mélange de vérités et de mensonges, comme
le prétend cet égaré. Sa religion était le pur Tawhid (l’adoration pur d’Allah Seul) et le
désaveu du Shirk et de ceux qui le commettent. Le Très Haut dit : (Certes, vous avez eu un
bel exemple en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à
leur peuple: ‹Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah.
Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées
jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul›.) Al-Moumtanahah : 4. Et c’est la religion
avec laquelle Allah a suscité Mohammad. Toutefois cet égaré croit que le désaveu du
Koufr et du Shirk que suivent les Juifs, les chrétiens et les païens idolâtres est une religion
d’égarement, parce que pour lui l’Islam signifie, selon son imagination, l’union et le
rapprochement entre les musulmans et les non musulmans. Il veut un Islam qui unit les
contradictions et les opposés et déclare mécréants les musulmans qui s’opposent à lui en
cela.
Il croit également que la Sounnah du messager ainsi que le Fiqh (les règles du droit
Islamique) tiré du Qor’an et de la Sounnah ne sont plus valables pour notre temps, parce
qu’ils étaient seulement destinés à une époque particulière. C’est pourquoi, selon lui, nous
devons inventer un nouveau Fiqh et fabriquer une nouvelle religion, en abandonnant la
religion du messager, car cette dernière n’est plus applicable à notre époque. Or tout cela
n’est rien d’autre qu’un rejet de la foi concernant le message du prophète, qui est général,
valable pour tous les temps et pour tous les lieux, pour chaque génération, et pour
l’humanité tout entière, jusqu’à l’heure du Jugement. Et c’est également un rejet de la foi
concernant la finalité du message transmis par le dernier prophète, Mohammad et
concernant le fait que son message est valable pour tous les lieux et toutes les époques. C’est
donc une forme de Koufr claire et une parole très laide, en totale contradiction avec ce
qu’Allah a dit : (Dis: ‹Ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah) Al-
A’raaf : 158. Et Il dit : (Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant qu'annonciateur et
avertisseur pour toute l'humanité.) Saba’ : 28. Et Il dit : (Et Nous ne t'avons envoyé
qu'en miséricorde pour l'univers.) Al-Anbiya : 107. Et Il dit : (Qu'on exalte la
Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur,
afin qu'il soit un avertisseur pour les mondes.) Al-Fourqaan : 1.
Et le prophète a dit : « Les prophètes étaient envoyés pour leur peuple en
particulier et j’ai été envoyé à l’humanité toute entière» Rapporté par Al-Boukhari et
Mouslim.
Et il a dit : « Par celui qui tient mon âme dans sa main! Personne de cette
Oummah, qu’il soit juif ou chrétien, n’entend parler de moi, puis ne meurt sans avoir
cru au message avec lequel j’ai été envoyé, excepté qu’il sera parmi les gens du feu. »
Rapporté par Mouslim. Et les versets et les Hadiths à ce sujet sont nombreux.
Et les savants (parmi les compagnons et ceux qui les ont suivis après eux) sont tous
d’accord sur le sujet, et ils ont établi un consensus définitif sur le fait que Mohammad Ibnou
‘Abdullah Ibn ‘Abdoul-Mouttalib est le messager d’Allah envoyé à tous les hommes et à
tous les Jinns, et il est le dernier des prophètes et nul prophète après lui.
Ensuite cet athée passe au deuxième des cinq piliers de l’Islam, les cinq prières
établies par le Qor’an et par la Sounnah, une chose connue de la religion par nécessité. Il
croit qu’il n’y a que trois prières le jour et la nuit, et non cinq, et prétend que c’est ce que le
Qor’an dit. Cette parole fausse est en fait un acte de Koufr clair qui est le résultat de sa
mécréance en la Sounnah, laquelle explique et clarifie les ordres qui sont venus dans le
Qor’an, et dont fait partie la prière. La Sounnah authentique transmise par une quantité très
grande prouve que les prières obligatoires sont au nombre de cinq durant le jour et la nuit, et
les musulmans sont tous d’accord là-dessus.
Puis cet égaré a clarifié la prière dont il parle en disant qu’elle ne contient pas les
mouvements qui consistent à se tenir debout, à réciter le Qor’an, puis à se prosterner, mais
que c’est plutôt une méditation profonde sur l’être divin. Et il médite ainsi le jour et la nuit,
24h par jour ! Cette prière est en réalité celle des athées ésotériques (Al-Baatiniyyoun) et non
celle des prophètes et de leurs fidèles. Cette parole est une forme de Koufr claire et une
forme d’apostasie de l’Islam selon tous les savants.
Il passe ensuite au 4ième pilier de l’Islam, qui est le jeûne. Il dit : Ce n’est pas de
s’abstenir de nourriture et de boisson, car les significations et les buts seuls sont importants.
Puis il permet aux gens habitant les régions polaires de ne pas jeûner, car ce pilier ne peut
pas être appliqué à leurs régions, étant donné qu’ils ne savent pas à quel moment le soleil se
lève et se couche. Or cela est une négation de ce qu’Allah et son messager ont ordonné et du
consensus des musulmans sur le fait que le jeûne est l’abstention de nourriture et de boisson
et de tout ce qui annule le jeûne. Allah dit : (mangez et buvez jusqu'à ce que se
distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le
jeûne jusqu'à la nuit.) Al-Baqarah : 187. Et le prophète .a dit : « Quand Bilal fait
l’appel de la nuit, alors manger et buvez, jusqu’à ce que Ibn Oumm Maktoum fasse
l’appel. » Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim. Donc, parmi les plus grandes causes
d’annulation du jeûne, il y a le fait de manger et de boire. Quant au fait de se limiter à la
signification et au but du jeûne, ce n’est pas une conception du jeûne qui est en accord avec
la Shari’ah. C’est le jeûne des gens de la secte des Batiniyyahs (ésotériques), de ceux qui
disent : « le jeûne signifie garder les secrets », et il s’agit là d’une déformation de la religion
d’Allah. De plus, aucun habitant d’aucune des régions de la terre n’est excusé du jeûne, car
les règles de la Shari’ah sont générales pour tous les hommes, où qu’ils soient, mais le
musulman ne jeûne que selon sa capacité. Et la façon dont les habitants des régions polaires
jeûnent a été discutée par les savants musulmans, tant aujourd’hui que dans le passé, et ils
ont établi leur opinion à ce sujet selon ce qui leur est apparu des preuves du Qor’an et de la
Sounnah.
Puis cet athée traite les savants de l’Islam d’ignorants en disant : « J’ai travaillé avec
eux lorsque j’étais membre du Conseil Supérieur International des Mosquées et j’ai découvert
qu’ils étaient des gens ignorants. Et je dirais même que ce sont les gens les plus ignorants qui
soient. Ils ne font que répéter les Hadiths prophétiques et les opinions des savants du Fiqh
du Moyen Âge qu’ils ont appris par coeur. Je ne crois pas que je sois prêt à coopérer avec eux
en aucun cas, sur aucun sujet, à cause des mauvaises impressions qu’ils ont laissées sur mon
esprit.» Voilà ses sentiments envers les savants de l’Islam parmi les nombreux savants qui
ont été trompés par lui, qui ont eu de bonnes pensées à son sujet, qui l’ont honoré et qui
l’ont fait participer à leurs colloques et à leurs conférences. Et c’est une exhortation aux
savants à ne pas se précipiter quant à la confiance qu’ils donnent à ceux qui se montrent
appartenant à l’Islam, jusqu’à ce que l’on soit certain de leur cas, en particulier concernant
ceux qui, comme Garaudy, sont connus pour leur athéisme, leurs hérésies et leur
communisme avant leur prétention d’être dans l’Islam.
Et parmi les exemples de Koufr clairs de Garaudy, il y a ses appels à faire cesser
l’application de la peine pour le vol et à modifier le partage de l’héritage. En effet, il croit que
de couper la main du voleur ne soit plus convenable aujourd’hui, ce qui est une mise en
accusation de l’Islam, qui ne serait pas valable pour tous les temps et pour toutes les
époques. C’est également accuser Allah d’ignorance, car Il ne connaîtrait pas ce qui va se
produire dans l’avenir et ce qui conviendrait comme châtiment. Or Allah a ordonné de
couper la main du voleur et de la voleuse en punition de ce qu’ils ont acquis, et Il a terminé
le verset en disant : (Et Allah est le Tout-puissant, Le Sage.) Al-Maa-idah : 38. Allah a
déterminé pour chaque péché une punition qui convient et qui empêche la récidive à toute
époque et en tout lieu.
Puis il dit : « Si j’étais juge et qu’un frère et une soeur se présentaient à moi dans un
cas d’héritage, je donnerais à la fille le double de ce qui est donné à l’homme.» Et cela est en
contradiction avec la parole d’Allah en ce qui concerne les frères et les soeurs dans Sourah
An-Nisaa : (et s'il a des frères et des soeurs, à un frère alors revient une portion égale à
celle de deux soeurs.) An-Nisaa : 176. Et Il dit au début de cette Sourah : (Voici ce
qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à celle de
deux filles.) An-Nisaa : 11. C’est donc un affront à Allah dans son jugement et cela est
suffisant comme Koufr et comme Ilhaad.
Ensuite il appelle les savants de l’Islam à faire avec la loi d’Allah ce que les chrétiens
ont fait avec le pape et à se révolter comme ils se sont révoltés contre l’Église. Il compare
donc la religion de vérité qu’est l’Islam avec la religion des papes et des gens d’Église qui ont
changé la loi d’Allah.
Pour finir, on ne peut déclarer (Roger Garaudy) apostat de la religion de
l’Islam, contrairement à ce que plusieurs ont cru. Il n’est en réalité qu’un mécréant
ordinaire qui n’est jamais entré dans l’Islam. Comme il le dit lui-même : « Je me suis
arrêté à l’islam sans renoncer à mes convictions personnelles et à mes idéologies. »
La religion de l’Islam ne se mélange pas avec les convictions des athées ni avec le
judaïsme et le christianisme, car ce sont deux religions déviées et abrogées par l’Islam, la
religion qu’Allah a révélée par son prophète et auquel il a ordonné de dire : (Dis: ‹Ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, à Qui appartient la royauté des
cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort.
Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en
Ses paroles. Et suivez-le, afin que vous soyez bien guidés›.) Al-A’raaf : 158. Et le
Prophète a dit : « Par celui qui tient mon âme dans sa main! Personne de cette
Oummah, qu’il soit juif ou chrétien, n’entend parler de moi, puis ne meurt sans avoir
cru au message avec lequel j’ai été envoyé, excepté qu’il sera parmi les gens du feu. »
Rapporté par Mouslim. Et dans le Hadith de Jabir Ibnou ‘Abdillah, rapporté par Al-Boukhari
et Mouslim, le prophète a dit : « J’ai reçu cinq choses que nul autre prophète n’avait
reçues avant moi : 1- Me fut donnée la victoire par la crainte (qui est mise dans le
coeur de mes ennemis) d’une distance d’un mois. 2- La terre entière fut établie pour
moi comme lieu d’adoration et comme source de purification. 3- Les butins me
furent permis et cela fut interdit aux prophètes avant moi. 4- J’ai reçu l’intercession.
5- Et les prophètes avant moi étaient envoyés à leur peuple en particulier, alors que je
fus envoyé pour toute l’humanité. »
Par ce Hadith, nous pouvons comprendre qu’il n’est permis à personne de cette
Oummah de suivre un autre prophète que le prophète Mohammad, qu’Allah n’acceptera
aucune autre religion provenant de quiconque après la venue du prophète que sa religion est l’Islam et qu’elle est valable pour tous les temps, jusqu’au Jour dernier. Allah dit :
(Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon
bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.) Al-Maa-idah : 3. Allah dit :
(Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam.) Aalou ‘Imraan : 19. Et Il dit : (Et
quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans
l'au-delà, parmi les perdants.) Aalou ‘Imraan : 85. Et Il dit : (Et lorsqu'Allah prit cet
engagement des prophètes: ‹Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la
Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous
devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours.› Il leur dit: ‹Consentez-vous et
acceptez-vous Mon pacte à cette condition?› - ‹Nous consentons›, dirent-ils. ‹Soyez en
donc témoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins.) Aalou
‘Imraan : 81.
Traduit par Abou Hammaad Sulaiman Al-Hayiti.
Montréal, Québec, Jeudi le 12 Juin 2008.
