Dogmes catholique :
Dogmes des 7 premiers conciles :
1, 325 : Premier concile de Nicée - Fils "vrai Dieu de vrai Dieu, engendré et non créé, consubstantiel au Père" (empereur Constantin Ier, Ossius de Cordoue contre Eusèbe de Césarée et Arius).
2. 381 : Premier concile de Constantinople - "Saint-esprit consubstantiel au Père - Credo de Nicée-Constantinople (empereur Théodose Ier, Grégoire de Nazianze contre Démophile). Les conclusions de ce concile provoquent la scission avec les Églises des deux conciles.
3, 431 : Concile d'Éphèse - Marie, Mère de Dieu (Cyrille d'Alexandrie contre Nestorius). Les conclusions de ce concile provoquent la scission avec les Églises des trois conciles. En 449 se déroule le deuxième concile d'Éphèse, un concile oriental qui décide le monoénergisme. Ce concile n'est reconnu que par les Églises des sept conciles.
4, 451 : Concile de Chalcédoine - "La double nature de Jésus" c'est-à-dire deux natures en une personne (pape Léon - empereur Marcien contre Eutychès - Dioscore d'Alexandrie)
5, 553 : deuxième concile de Constantinople
6, 680 : troisième concile de Constantinople
7, 786 : Concile de Nicée II - Légitimité du culte des icônes (Théodore Studite, patriarche Nicéphore)
Dogmes proprement romains :
8, 1545-1563 : Concile de Trente - Transsubstantiation ; fixation du canon biblique catholique, la théorie des deux sources de la Révélation, incluant la Tradition interprétative magistérielle, canonisation de la Vulgate.
9, 1854 : Immaculée Conception de Marie, dogme établi par une bulle pontificale "Ineffabilis Deus" de Pie IX). Il signifie que Marie, mère de Jésus de Nazareth, fut conçue sans le péché originel.
10, 1870 : Concile Vatican I - Infaillibilité pontificale ; le concile est interrompu par la guerre de 1870. Création de l'Église gallicane, tradition apostolique de Gazinet.
11, 1950 : Assomption de Marie, dogme établi par la constitution apostolique "Munificentissimus Deus" de Pie XII. Il signifie que Marie, mère de Jésus de Nazareth, est montée au ciel avec son corps, suivant en cela l'apocryphe La Mort de Marie. Un des rares dogmes qui n'a aucune base scripturaire bien que partagé (sous le nom de Dormition) par les églises orthodoxes.