Au sujet du terme islamophobie : brèves recherches comparatives sur l'apparition et l'utilisation de ce mot.
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http://www.loonwatch.com/2012/05/caner-k-dagli-did-the-muslim-brotherhood-invent-the-term-islamophobia/
Selon Abdur Rahman Muhammad, le néologisme «islamophobie» ne s'est pas forgé en partant de rien. Il a été inventé, théorisé par les Frères musulmans de l'Institut international pour la pensée islamique (IIIT), qui est basé en Virginie du Nord, qui fait office de boîte à idée et d'Institut de formation pour les cadres du mouvement.
Abdur-Rahman Muhammad, un ancien membre de l'IIIT écrivait : "Ce terme odieux" (islamophobie) n'est rien de plus qu'un terme cliché conçu dans les entrailles du think tank musulman (laboratoire d'idées) dans le but de mettre à bas les critiques envers l'islam"
Muhammad Abdur Rahman décrit la stratégie derrière l'invention du mot:
"Dans un effort pour faire taire les critiques envers l'islam politique, ses défenseurs ont jugé utile de construire une terminologie qui leur permettrait de se poser en victimes."
M.A.R. a dit qu'il était présent quand ses collègues d'alors, réunis dans les bureaux de l'Institut international pour la pensée islamique dans le Nord de la Virginie, ont inventé le terme «islamophobie».
Abdur-Rahman Muhammad a déclaré qu'ils avaient décidé d'imiter les militants homosexuels qui ont utilisé le terme «homophobie» pour faire taire les critiques envers leur orientation sexuelle.
(pas fiable, le mot existait et était utilisé avant)
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En 1997 suite à un colloque en Angleterre sur la question de l'islamophobie voici ce que les politiques assistés d'intellectuels de gauche et de représentants musulmans ont retenu pour la définir : «une perspective ou vision du monde impliquant une peur infondée et d'aversion vis à vis des musulmans, se traduisant par des pratiques d'exclusion et de discrimination».
Pour rappel la discrimination c'est l'action, le fait de différencier en vue d'un traitement, (de) séparer (des éléments) les uns des autres en (les) identifiant comme distincts.
Qui étudie l'islam des textes connait les versets et les hadiths qui ordonnent de ne pas se mêler aux non musulmans et de se distinguer d'eux. Voilà l'illogisme et l'ignorance des occidentaux que l'on peut pointer du doigt. Les bons sentiments font parfois faire de mauvaises choses.
"s5 v56/51 : « Oh vous qui croyez ! ne prenez point les Juifs et les Chrétiens comme affiliés (alliés) les uns avec les autres. Quiconque, parmi vous, les prendra comme affiliés (alliés) sera des leurs. Allah ne conduit point le peuple des Injustes.»"
http://www.fatawaislam.com/la-croyance/l-allegeance-et-le-desaveu/540-la-re-dans-limitation-des-mts
"Le Prophète a dit : « Quiconque cherche à s'assimiler à un peuple leur est assimilable » "
http://www.islamweb.net/frh/index.php?FatwaId=48488&page=showfatwa
« ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés avant cela, qui ont égaré beaucoup de monde et se sont égarés du droit chemin. » (Sourate Al-Maida : 77)
Sourate 4 verset 89
Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru : alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur
Sourate 2 verset 171
Les mécréants ressemblent à du bétail auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point.
Le prophète (saw) a dit : « celui qui se fait ressembler à un groupe de gens mécréants ou pêcheurs alors cela est interdit »
« Ô les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes (vos frères musulmans/frères en religion/islam) : ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s'est manifestée dans leur bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. »
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-signes-indiquant-l-alliance-accordee-aux-mecreants-65076016.html
Et puis la discrimination n'est-elle pas la capacité intellectuelle d'identifier, de distinguer et de choisir entre deux éléments qui sont distincts ?
Faut-il opposer l’« islamophilie », qui serait la « préférence accordée aux musulmans » à l'islamophobie ?
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C'est dans une hagiographie (Sira) expurgée des faits polémiques contenus dans les Sira traditionnelles écrit par un peintre Orientaliste (Dinet Alphonse Étienne, converti (?), il a fait le pèlerinage à la Mecque, ville formellement interdite aux non musulmans, et encore plus la mosquée principale) et un musulman algérien (Sliman ben Ibrahim),parue en 1918, qu'est apparue pour la première fois ce mot en langue Française, qui a été traduit ensuite en anglais par : "feelings inimical to Islam". ( Cette occurrence attestée du mot « islamophobe » se trouve dans l'ouvrage L'Orient vu de l'Occident, écrit par le peintre et essayiste Étienne Dinet et l'essayiste Sliman Ben Ibrahim (Piazza-Geuthner, 1921, Paris). Les auteurs parlent alors de « délire islamophobe » au sujet d'une biographie de Mohammed écrite par le père jésuite Henri Lammens, un grand islamologue-historien de l'Islam/islam, brillant arabisant et coranologue, connaisseur de la théologie et du juridique, dont les travaux étaient "scientifiques", et qui est largement, très largement au dessus de Dinet et Sliman Ben Ibrahim, reconnu même si très critiqué parfois par les autres spécialistes.)
Il faut ajouter que le terme "islamophobia" apparait en anglais seulement en 1976 sous la plume d’un islamologue dominicain d’Egypte, Georges C. Anawati, qui donne une toute autre signification que celle Dinet et Ben Ibrahim. Selon lui, la tâche de l’orientaliste non-musulman est d’autant plus difficile qu’il serait « obligé, sous peine d’être accusé d’islamophobie, d’admirer le Coran en totalité et de se garder de sous-entendre la moindre critique sur la valeur du texte » (Georges C. Anawati, « Dialogue with Gustave E. von Grynebaum », International Journal of Middle East Studies, vol. 7, n°1, 1976, p. 124. ). L’orientaliste Anawati est un peu l’inventeur de l’idée, qui connaîtra un succès médiatique grandissant, de « chantage à l’islamophobie ».
On trouve également l'utilisation du terme islamophobie dans les travaux de chercheurs spécialisés dans les études de l’islam d'Afrique de l'ouest et de l'islam au Sénégal. Il s'agit de :
-Alain Quellien (La politique musulmane dans l’Afrique Occidentale Française) (Alain Quellien, La politique musulmane dans l’Afrique Occidentale Française, E. Larose, Paris, 1910. Le terme « islamophobie » y apparaît page 133 comme titre d'une sous-partie.)
"« L’islamophobie – Il y a toujours eu, et il y a encore, un préjugé contre l’Islam répandu chez les peuples de civilisation occidentale et chrétienne. Pour d’aucuns, le musulman est l’ennemi naturel et irréconciliable du chrétien et de l’Européen, l’islamisme est la négation de la civilisation, et la barbarie, la mauvaise foi et la cruauté sont tout ce qu’on peut attendre de mieux des mohamétans. »"Alain Quellien, La politique musulmane dans l’Afrique occidentale française, Paris, Émile Larose, 1910, p. 133. D’après une thèse de doctorat présentée à la faculté de droit de l’Université de Paris le 25 mai 1910)
-Maurice Delafosse (Haut-Sénégal-Niger publié en 1912) (Maurice Delafosse, Haut-Sénégal-Niger, sous la direction de F. Clozel, E. Larose, Paris, 1912. Maurice Delafosse y écrit page 211: « Quoi qu'en disent ceux pour qui l'islamophobie est un principe d'administration indigène, la France n'a rien de plus à craindre des musulmans au Soudan que des non musulmans.» ) (…) L’islamophobie n’a donc pas raison d’être dans l’Afrique occidentale, où l’islamophilie, dans le sens d’une préférence accordée aux Musulmans, créerait d’autre part un sentiment de méfiance parmi les populations non-musulmanes, qui se trouvent être les plus nombreuses. L’intérêt de la domination européenne, comme aussi l’intérêt bien entendu des indigènes, nous fait donc un devoir de désirer le maintien du statu quo et de garder une neutralité absolue vis-à-vis de tous les cultes. Maurice Delafosse, « L’état actuel de l’Islam dans l’Afrique occidentale française », Revue du monde musulman, vol. XI, n°V, 1910, p. 57 »)
-Paul Marty (connaisseur de la langue arabe et un érudit français. Il fut notamment un grand spécialiste de l'islam subsaharien.)
(Paul Marty, « L’islam en Guinée », Revue du monde musulman, vol. XXXVI, 1918-1919, p. 174 : « Il faut reconnaître pourtant que de 1908 à 1911, il y eut dans la région de Touba quelques motifs susceptibles d’éveiller véritablement les soucis de l’administration, et qui étaient plus objectifs que l’islamophobie ambiante. »)
Ces trois là : au début du XXe siècle
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Les Mollahs ont dans les années 70 repris également ce terme à quelque chose prêt en le calquant sur l'homophobie et la xénophobie. A la base, deux objectifs. Faire passer ceux qui s'opposent à eux pour des fous, les Mollahs sont des hauts dignitaires et représentants de l'islam chiite, les condamner, mais également s'adresse à ceux qu'ils considèrent comme les hérétiques ou apostats : les femmes réfractaires au précepte du voile et les libéraux ou partisans de la laïcité.
(ruhâb al-islâm, "la phobie de l’islam" est un terme apparu au début des années 1990.
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Dahou Ezzerhouni (https://mondeenquestion.wordpress.com/t ... zzerhouni/) a cité plusieurs autres utilisations en français dès 1910, et 1912 à 1918. En réalité les premières utilisations du terme n'avaient pas, selon Christopher Allen (un universitaire Anglais, spécialiste de la sociologie et expert sur le sujet de l'islamophobie contemporaine) ,la même signification que dans l'usage contemporain. L''islamophobie était belle et bien là pour décrire d'abord " la peur de l'islam chez les musulmans eux-mêmes" et non pas la crainte ou l'aversion / haine vis à vis des musulmans par des non-musulmans.
Celui qui a véritablement popularisé ce terme n'est autre qu'Edward Said, un professeur d'anglais d'ascendance Palestinienne (chrétien).
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Sources :
http://islamophobie.hypotheses.org/193#footnote_33_193
http://fr.wikipedia.org/wiki/Islamophobie#cite_note-7
http://en.wikipedia.org/wiki/Islamophobia#Etymology
http://www.loonwatch.com/2012/05/caner-k-dagli-did-the-muslim-brotherhood-invent-the-term-islamophobia/
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamfeindlichkeit
https://mondeenquestion.wordpress.com/tag/dahou-ezzerhouni/
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L'accusation de "phobie": une manœuvre politique, un procédé rhétorique malhonnête qui vise à psychiatriser une opinion afin que celle-ci soit par la suite admise comme étant la conséquence d'une perturbation ou maladie mentale.
La phobie est généralement définie comme une crainte excessive, maladive et irraisonnée de certains objets, actes, situations ou idées. C'est une peur morbide (maladive) de certains actes ou de certains objets. Aujourd'hui le terme d'islamoparanoia fait son apparition dans le langage de certains sociologues "islamophiles".
Maintenant si on garde le mot islamophobie, qui concerne la critique de l'islam ou de l'Islam (civilisation), et qu'on balaye le sous-entendu raciste qui est là uniquement pour tuer le débat rationnel, on peut affirmer cette fois que l'islam des textes, le droit musulman, la tradition islamique font du non musulman un être inférieur au musulman (qui n'est que le frère du musulman), et que l'Islam, sur le plan géographique est historique est la démonstration de cette hiérarchisation des hommes selon leur croyances et le statut dont ils disposent selon le droit musulman. Il parait évident que de nos jours, c'est belle est bien le fait d'être suspecté voire accuser d'islamophobie qui est la hantise généralisée, elle est là la vraie peur panique, mais est-elle irrationnelle ? Critiquer l'islam des textes c'est s'assoir sur une poudrière, et en portant un regard critique sur l'islam, beaucoup de fidèle logiquement se sentent visés. "L'islam étant l'identité", être musulman passe avant le fait d'être de telle ou telle nationalité.
On peut aller loin comme ça, et des arguments tout à fait tenables peuvent présenter le coran et les hadiths comme incitant à la "phobie" (crainte) ,au "misos" (haine), et au rejet des non musulmans.