Non, les textes sacrées ont un gros potentiel éducatif, certains textes réunis sont de véritables trésors pour la compréhension, il faut juste évité les apports humains, issue d'interprétations, ou plus vulgairement, de modification personnelles arrangeantes.
Justement, le salafisme n'interprète pas, il applique littéralement le coran ...
191. Et tuez-les, où que vous les rencontriez; et chassez-les d'où ils vous ont chassés : l'association est plus grave que le meurtre. .
Dans ce passage, il n'est pas question de l'association (au sens du "shirk") mais de "fitna"*... à première vu (*le chao au sein même de la communauté des croyants, sorte de guerre civile, "guerre de sécession" entre eux à cause de la discorde, et de la tentation pour ce qui n'est pas la vraie religion-l'islam) Plus généralement la "fitna" définit la discorde entre les fidèles. Elle peut aussi définir la Tentation, le Tumulte ou la Persécution.
C'est dans ce verset que vous citez, que fitna, selon les Tafsir, veut dire l'association ( associer à Dieu d'autres idoles ou Divinités)
C'est en réalité le premier verset du Coran qui mentionne la Fitna, selon l’exégèse et la tradition, il a été révélé durant le raid de Nakhla, lorsque des musulmans ont capturé quelques polythéistes (?) au cours du mois interdit et les ont tués,
Le passage coranique dit:"s2 v214/217 : « t'interrogent sur le mois sacré et le fait de combattre pendant celui-ci. Réponds-leur : "Combattre en ce mois est un péché grave. Mais écarter du Chemin d'Allah, être impie envers Celui-ci et la Mosquée Sacrée, expulser de celle-ci ceux qui l'occupent est plus grave que le meurtre d'infidèles aux yeux de Dieu : persécuter les Croyants est plus grave que tuer les Impies. Or les Polythéistes ne cesseront (cesseraient) de vous combattre que quand ils vous auront fait abjurer votre religion, s'ils le peuvent (pouvaient). Ceux qui, parmi vous, abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la Vie Immédiate (terrestre) et Dernière (celeste et etrenelle) : ceux-là seront les Hôtes du Feu où ils seront immortels"»"
En janvier 624, en un lieu appelé Nakhla ( voir http://en.wikipedia.org/wiki/Nakhla_raid ), douze disciples de Mohammed attaquent une caravane de La Mecque. Ils tuent un homme d'une flèche et font deux prisonniers. Ils ramènent aussi un butin consistant dont ils remettent un cinquième au Prophète. Cet événement n'est pas anodin, s'étant produit pendant le mois de rajab, mois de la trève traditionnelle entre les différentes tribus et clans du Hijaz (zone Mecquoise et Médinoise). Il s'agit d'une période sacrée qui exclut le meurtre, pour le paganisme arabe.
"Lapidus, Ira. History of Islamic Societies, pp. 16–17 rapportent en gros que
"Les conditions étaient difficiles dans la péninsule arabique qui était en état quasi-constant de conflit entre tribus locales, mais une fois par an les tribus pactisaient et déclaraient la trêve; ils tendaient (convergeaient) alors vers un but commun en direction de la Mecque pour accomplir le pèlerinage annuel. Jusqu'au 7e siècle, ce voyage était prévu pour des raisons religieuses par les Arabes païens, ils rendaient dans leur sanctuaire pour rendre des hommages et faire des offrandes, buvaient l'eau des puits de Zamzam, cette eau étant louée pour ses vertus guérisseuses et bénéfiques. Les chefs des tribus ennemis tentaient de résoudre les différents problèmes durant cette trêve. Ces événements annuels apportaient aux tribus un sentiment d'identité commune, la Mecque était un axe important de la péninsule, pas seulement commercial et cultuel."
Dans son livre, l'Islam: A Short History, Karen Armstrong (professeure spécialisée dans l'anthropologie des religions et religions comparées_Oxford) affirme que la Kaaba a été consacrée à Hubal, une divinité nabatéenne et que la Kaaba contenait 360 idoles représentant les jours de l'année ou bien les effigies du panthéon arabe. Une fois par an, les tribus de la péninsule arabique, qu'ils soient chrétiens ou païens, convergeaient vers la Mecque pour accomplir le Hajj. (pèlerinage)."
Mohammed désapprouve dans un premier temps ses disciples mais le verset217 de la sourate 2 "descend"). Cette sourate précise qu'il est certes répréhensible de combattre pendant les périodes sacrées mais qu'il l'est encore plus de se tenir en-dehors du chemin d'Allah, comme le sont et le font polythéistes (?) de La Mecque.
" Sourate 2 190. Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Allah n'aime pas les transgresseurs!
191. Et tuez-les, où que vous les rencontriez; et chassez-les d'où ils vous ont chassés : l'association est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant qu'ils ne vous y aient combattus. S'ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants.
192. S'ils cessent, Allah est, certes, Pardonneur et Miséricordieux."
Selon Ibn Qayyim (célèbre philosophearabe, chercheur, théologien et juriste musulman) «la plupart des savants ont expliqué que la fitna ici comme signifiant le Shirk»
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Souvent les traditionnistes citent des hadiths pour appuyer cette interprétation, parmi lesquels
Hadith de Boukhari 9-50 : « Mohammed a dit : "Aucun musulman ne devrait être mis à mort pour le meurtre d'un non musulman"
Autrement dit : on ne livre pas un musulman à la loi du Talion si ses victimes sont polythéistes (ici)
Les polythéistes, selon l'islam, sont aussi les chrétiens trinitaires ...
