En tant que chretien pratiquant je suis trés favorable à la suppression de 2 fêtes catho, l'ascension et l'assomption, qui representent une mystique compliquée et complètement inutile dans ma pratique religieuse.
Je préférerais de trés loin fêter le sacrifice d'Abraham symbole du passage du paganisme ( vouloir sacrifier son fils) à une religion plus civilisée. De plus la fête du sacrifice est une fête oecuménique.
Le vendredi saint ferié, me plairait bien aussi. Ce serait plus facile pour pratiquer le jeun.
Bé tiens donc
L'Ascension inutile,
l'Assomption inutile,
expliquez en quoi en tant que chretien l'ascension est un evenement plus important que le vendredi saint ?
Et l'assomption, que l'on ne fête ( et uniquement chez les cathos) que depuis le 19è siècle est plus symbolique que le sacrifice d'Abraham ?
Il n'est pas question qu'une fête soit plus importante que le vendredi saint pour être fêtée ; sinon, on oublie tout sauf pâques (et Noel, et encore) ; l'Ascension est la fin de la période humaine de Jésus, le retour près du Père, c'est l'homme qui s'efface devant le Dieu après nous avoir racheté. C'est très important.
l'assomption est fêtée depuis le 5 ou 6è siècle. Et elle n'est pas symbolique.
Quant au sacrifice d'Abraham, l'Eglise l'évoque à chacune de ses messes.
edit : Il y est monté, en premier lieu, parce que son corps, devenu glorieux et immortel par sa résurrection, demandait une autre demeure que cette terre basse et obscure, et ne devait plus habiter que dans les hauteurs éclatantes du ciel : et cela, non-seulement afin qu'il y jouît de la gloire et du royaume qu'il avoit mérités par son sang, mais encore pour y prendre soin des choses qui regardent notre salut,
En second lieu Jésus-Christ, en montant au ciel, a prouvé que son royaume n'était réellement pas de ce monde. Les royaumes de ce monde sont terrestres et passagers; ils ne subsistent que par les richesses et par la force. Quant au royaume du Sauveur, ce n'est point un royaume terrestre, tel que les Juifs l'attendaient, mais un royaume éternel et spirituel, qui ne renferme que des richesses toutes spirituelles, comme il nous l'apprend, en plaçant son trône dans le ciel. Dans ce royaume, les plus riches, ceux qui possèdent une plus grande abondance de biens, sont ceux qui cherchent avec plus de zèle les choses de Dieu. Aussi lisons-nous dans l'Apôtre saint Jacques que Dieu a choisi les pauvres dans ce monde, pour leur donner