un article passionnant et documenté demontant cette thèse. Dans cet article, nous avons examiné les hypothèses de Mingana et de Luxenberg au sujet des origines de divers aspects de l’écriture Arabe. Il a été démontré que l’écriture Arabe provient de l’écriture Nabatéenne en opposition avec l’origine syro-araméenne de Luxenberg. Les marques diacritiques en Arabe étaient déjà connues avant l'arrivée de l'Islam et il est plus probable qu'elles soient issues de l’écriture Nabatéenne. Quant aux marques de voyelle en Arabe, Abou Al-Aswad Al-Douali était le premier à les avoir présentées. Il est très peu probable qu'elles pourraient parvenir du Syriaque parce que les exigences orthographiques du Syriaque étaient en grande partie différentes de celles de l'Arabe . En outre, la terminologie pour la vocalisation dans l’écriture Syriaque est connue seulement à partir d’auteurs récents tels que Bar Hebraeus et montre bien son influence par l'orthographe Arabe. Par conséquent, la supposition des sept "Ahruf" du Coran représentant les sept signes des voyelles Syriaque est insoutenable. L'analyse des faisceaux d'Isnad prouve que la tradition de la révélation du Coran dans les sept "Ahruf" était déjà connue au premier siècle de l’Hégire et ils ne peuvent nullement représenter la vocalisation Syriaque de Jacob d'Edesse. Le Coran était paléographiquement un document gelé au premier siècle de l’Hégire comme vu dans les manuscrits ainsi que dans les qira'at avec lequels ils ont été écrits ; MS Arabe 328a et MS Or. 2165 étant deux bons exemples. En outre, à l’examen des caractéristiques géographiques des preuves historiques manuscrites, prouve que la majeure partie des inscriptions Syriaques à la période préislamiques est confinée dans la région d'Edesse de l’actuel Turquie du sud. Le Syro-araméen, étant la langue avec laquelle Luxenberg a indiqué que le Coran avait été partiellement écrit. Il est certainement loin de la région et en particulier de la Mecque et du Hedjaz. Les plus proches des inscriptions arabes préislamiques en termes de géographie sont les inscriptions Nabatéenne. En fait, une grande partie du contexte socio-historique des origines de l'Islam peut être expliqué en considérant le milieu Nabatéen. Le milieu Nabatéen couve avec succès les origines de l’écriture Arabe, le système des points et l’Arabe classique préislamique. La proximité entre l’écriture Arabe et l’écriture Nabatéenne rend l'hypothèse de Luxenberg pour une lecture syro-araméenne du Coran infaisable. Un milieu Syro-Araméen trouverait beaucoup de difficultés pour rendre compte des aspects de l'origine de l’écriture Arabe, de son système de points, des origines de l'Arabe classique et du contexte socio-historique en relation avec la montée de l’Islam. Il existe d'autres explications valables pour la présence de mots Araméens dans le Coran. Les Nabatéens étaient des Arabes qui ont écrit en utilisant l’écriture Nabatéenne à partir de l’écriture Araméenne. La preuve se trouve même dans l'inscription de Raqush (daté 267), le texte arabe le plus ancien qui contient des archaïsmes Araméens et qui prouve que les Arabes étaient au courant de l'araméen. D'ailleurs, une stèle de Tayma au nord de l’Arabie Saoudite gravée avec l’écriture Araméenne suggère que l'araméen ait été très important au Hedjaz dès le IVème/Vème siècles AJC. Ainsi, il serait étonnant qu'il n'y ait pas un certain nombre de mots Araméens dans le dialecte Arabe du Hedjaz. Quoi qu’il en soit, ceci ne fait pas de l’Arabe une langue mélangée. Pour soutenir son hypothèse par la lecture présumée Syro-Araméenne du Coran, Luxenberg déplore les origines tardives de la littérature islamique. Il dit : « Selon la tradition islamique, le Coran remonte au VIIème siècle, alors que les premiers exemples de la littérature arabe dans le plein sens de l'expression sont trouvés seulement deux siècles plus tard, à l'époque de la "Biographie du Prophète" ; c'est-à-dire, de la vie de Mohamed (saws) selon l’écrit d’Ibn Hichem, qui est décédé en 828. Nous pouvons ainsi établir que la littérature arabe post-Coranique s'est développée par des degrés, dans la période suivant le travail d’Al-Khalil Ibn Ahmad, qui est décédé en 786, le fondateur de la lexicographie Arabe (Kitab Al-Ayn), et de Sibawayh, décédé en 796, à qui revient la grammaire de l'Arabe classique. Maintenant, si nous supposons que la composition du Coran soit ramenée à l’année du décès du Prophète Mohamed (saws), en 632, nous trouvons un intervalle de 150 ans, durant lequel il n’y a eu aucune trace de la littérature arabe notable. » Il ne lui est pas venu à l’esprit que les sources Syriaques qu'il emploie pour prouver la lecture présumée Syro-Araméenne du Coran sont encore plus tardives que les sources Islamiques. Comme nous l’avons vu, il méconnait les sources physiques des origines de l'Arabe et du Syriaque. Pour donner encore plus d'exemples, la littérature arabe la plus ancienne nous est parvenue sous forme de collections de hadith. Un exemple est la "Sahifah" d’Hammam Ibn Mounabih (décédé 110H /719), un disciple du Yéménite et compagnon du Prophète Abou Hourayrah, (décédé 58H/677), à partir duquel Hammam a écrit cette Sahifah, qui comporte 138 Hadiths, aux alentours de la première moitié du premier siècle de l’Hégire (VIIème siècle). Cette Sahifa encore disponible dans des éditions imprimées récentes (102). Les collections de Hadiths d'Ibn Jurayj (décédé 150H) et de Ma’mar Ibn Rashad (décédé 153H), dont bon nombre d'entre eux ont été transmis par Abd Al-Razzaq dans son Mousannaf, sont également disponibles aujourd’hui (103). Motzki a étudié le contenu du Mousannaf d'Abd Al-Razzaq et l’a estimé au premier siècle de l’Hégire (104). Indépendamment du manque de discernement de Luxenberg concernant le développement de l’orthographe, grammaire et lexicographie Syriaques et Arabes, son travail ne fait aucune tentative pour ancrer ses arguments dans n'importe quel contexte historique crédible, comme nous l’avons déjà vu. Il n'est pas clair : qui étaient ces Chrétiens de la Mecque préislamique, qui a employé le supposé "aramäische-arabische Mischsprache" du Coran, et de quelle façon ces écritures ont produit le Coran arabe ? Quels genres d'échelles du temps ont été impliqués dans la transformation ? Qu’est ce qu’étaient leur croyance religieuse et qu’est ce qui les a poussés à changer leur (!) religion en Islam ? (105) Pour conclure avec une citation de Walid Saleh « essentiellement, Luxenberg argue que l'Islam est le résultat d'une comédie (ou tragédie) philologique des erreurs. On se rappelle ici de la raillerie de l'Empereur Julien contre les Chrétiens et la réponse convenable des chrétiens ; la paraphrasant, on pourrait dire que les Musulmans ont lu leur Ecritures Saintes l'ont mal comprises ; lorsqu’ils l’a comprendrons, ils sauraient qu’ils sont des chrétiens ». http://blog.decouvrirlislam.net/Home/is ... -luxenberg Qu'en pensez vous ?

C'est très probable mais alors les houris, ce n'est que du raisin blanc, pas de quoi se faire exploser. WAq-oAAeDBE

ouais mais prend le tps de lire cet article : il y repond point par point ! si tu trouves des failles, chapeau

Le koran écrit par des chrétiens syriaques, la belle affaire, il n'y avait qu'eux à écrire l'arabe.

Sumer... je pensais aux prêtres chaldéens (Babylone) mais n'avais pas fait le rapprochement avec Sumer. Faudrait vérifier s'il ne s'agit pas d'un Sumer "babylonisé". C'est vrai, quand même, que c'est une religion sacrément démoniaque. A la vue de ta video je me sens redevenir un Chevalier Franc et rustre.

ouais mais prend le tps de lire cet article : il y repond point par point ! si tu trouves des failles, chapeau On voit bien que personne n'a lu cet article...

TVB-yR8C0oU Agnostique n'est ce pas ? LOL

Le koran écrit par des chrétiens syriaques, la belle affaire, il n'y avait qu'eux à écrire l'arabe. 8) C'est vrai, quand même, que c'est une religion sacrément démoniaque. A la vue de ta video je me sens redevenir un Chevalier Franc et rustre. lol, t'es vraiment un cas ouais mais prend le tps de lire cet article : il y repond point par point ! si tu trouves des failles, chapeau On voit bien que personne n'a lu cet article... ben ouais, dommage !

Et si les vierges célestes du Coran n'étaient que fruits blancs ? Les érudits paraissent inoffensifs. On les imagine préoccupés de questions très obscures, inaccessibles au commun des mortels. On en déduit que leurs travaux ont un impact nul sur les réalités du monde. Erreur. Il arrive en effet que surgissent du fond des bibliothèques des découvertes susceptibles d'entraîner de grands bouleversements. Parmi les derniers exemples en date, le travail de l'Allemand Christoph Luxenberg sur la langue du Coran. Ce philologue maîtrise l'arabe, littéral et dialectal, mais aussi le syriaque et "l'arabo-syriaque", langue largement répandue vers les VIe et VIIe siècles. Et il s'est demandé en quelle langue exactement était rédigé le Coran. L'interrogation peut surprendre. En arabe, évidemment. Mais quel arabe ? La difficulté vient du fait que les plus anciens manuscrits connus ne comportent que l'écriture des consonnes. C'est plus tard, sans qu'on sache d'ailleurs au juste ni quand ni comment, que furent inventés les systèmes de points pour noter les voyelles et permettre ainsi de distinguer des termes s'écrivant de manière identique mais se prononçant différemment. Ces hésitations sont bien connues, mais le savant fait un pas de plus en tentant de lire à partir du vocabulaire arabo-syriaque certains des passages obscurs du "Livre clair". Les résultats sont étonnants. Ainsi, dans la sourate de Marie (XIX, 24), Jésus, à peine né, s'adresse à sa mère pour la consoler. Au lieu de "Ne t'attriste pas ! Ton Seigneur a mis à tes pieds un ruisseau", texte habituel mais énigmatique, la lecture arabo-syriaque conduit à comprendre : "Ne t'attriste pas ! Ton Seigneur a rendu ton accouchement légitime." Plus étonnante encore est la transformation des fameuses houris des jardins paradisiaques en... simples raisins! Au lieu de "vierges aux grands yeux", il faudrait lire "fruits blancs comme le cristal". Si l'on songe à l'emprise imaginaire de ces épouses célestes, pour lesquelles les kamikazes islamistes d'aujourd'hui protègent leurs parties génitales, on mesure le chambardement. Et si Luxenberg avait raison, le Coran n'aurait été d'abord qu'un lectionnaire (sens du terme en syriaque), une sorte de manuel destiné à expliquer la Bible, et non à la remplacer ! Comme le souligne Rémi Brague, pro*****ur à la Sorbonne, dans un article publié dans le numéro d'avril de la revue Critique, il est temps d'ouvrir sur la question un vaste débat scientifique. Si ces hypothèses étaient avérées, imagine-t-on les conséquences ? Les érudits, décidément, ne sont pas inoffensifs." Roger-Pol Droit.

Je vous engage à lire ce livre sur l'hagarisme, qui propose une explication de l'islam très différente de celle conventionnellement acceptée: Hagarism, the making of the islamic word (P. Crone, M. Cook - 1977). Ce livre dérangeait tellement que les auteurs subirent des pressions. The word Hagarism relates to the 7th century Arabian Peninsula Hagarene tribes, ie the descendants of the Egyptian servant girl Hagar. According to the book Hagarism, the Arab conquests and the formation of the caliphate were a peninsular Arab movement inspired by Jewish messianism, which, in alliance with Jews, attempted to reclaim the Promised Land from the Byzantine Empire. The Qur'an would then be the product of 8th-century edits of various materials drawn from a variety of Judeo-Christian and Middle-Eastern sources, and Muhammad the herald of Umar "the redeemer", a Judaic messiah. http://en.wikipedia.org/wiki/Hagarism ... amic_World

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Le Coran d'origine syriaque ?

georges

***Inutile*** Jn

marlon

***Réponse à message modéré*** Jn

pascale

tu sais très bien georges que Mohammad n a jamais parlé de labourer le vagin.

mais bon, tout est bon pour dénigrer et hair l Islam.

tonia

Le georges est complètement obnubilé par l'islam, qu'il en est incapable de lire l'ironie qui pourrait se trouver dans certains posts.

Incapable de lire des posts au second degré et ça se prend pour un théologien, ben voyons.

georges

Dans le coran même, il est bien dit:

Vos femmes sont vos champs de labour, allez y comme vous voudrez.

Et dans les hadiths Mahomet insiste lourdement la femme ne doit pas se refuser même si

elle est sur le dos d'un chameau ou au four.

Le mariage en Droit islamique est défini comme l'achat d'un champ de labour par un homme.

«Les hommes ont la charge et la direction des femmes vu les avantages que Dieu a accordés aux uns de préférence aux autres et vu ce qu’ils ont dépensé de leur argent. Les vertueuses sont pleines de crainte pieuse et sauvegardent le dépôt (de leur mari en son absence) par la sauvegarde de Dieu».

Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Quand l’homme appelle sa femme à son lit et quand elle n’y répond pas et qu’il passe sa nuit plein de colère contre elle, les Anges ne cessent de la maudire jusqu’au matin».

Selon Talq Ibn ‘Ali (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Quand l’homme appelle son épouse pour satisfaire son désir, elle doit y répondre même si elle est en train de cuire son pain». (Rapporté par Attirmidhi et Annasâ’i)

Selon Abou Hourayra (das), le Prophète (bsdl) a dit:

«Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant son semblable, j’ordonnerais sûrement à la femme de se prosterner devant son mari».

(Rapporté par Attirmidhi)

L’Imam ‘Alî (das) dit aussi:

«La femme est un grand mal et son plus grand mal est qu’on ne peut s’en passer». Ce sont les gens prodigues et trop avides des plaisirs de ce monde qui deviennent les esclaves de leur passion pour les femmes. C’est cette même passion qui les pousse à aimer les autres biens terrestres (argent, pouvoir, notoriété etc…) et à les rechercher par tous les moyens en dépit de toute justice, de toute morale et de tout honneur.

La misogynie de l'islam est connu du monde entier

kaizer

Sauf que les hommes aussi ne doivent pas se refuser à leurs femmes, d'ailleurs si c'est le cas la femme a le droit de demander le divorce... même si le refus de la l'homme (de satisfaire sa femme) est un pêché, celui de la femme est plus grand en islam.

D'ailleurs c'est un hors sujet, ce post clos cette parenthèse, tout ce qui déviera du sujet sera effacé et son auteur sanctionné.

joanni

Mise au point : :

pascale

georges

une question simple

tu as lu le Coran ?

je ne dis pas parcourir, ou survoler

je dis LU

georges

J'ai lu le coran dans une dizaine de traductions notamment celle de Hamza Boubekeur, de Denise Masson, d'André Chouraqui et de Malek Chebel.

J'ai lu les biographies de Mahomet d'Ibn Hicham et Ibn Ishak.

Et celle de Stétié.

J'ai lu les recueils de hadiths de Boukhari et de Muslim.

Et je ne manque aucun livre d'Anne Marie Delcambre:

-deux biographies de Mahomet.

-L'islam des interdits.

-La schizophrénie de l'islam.

-Enquêtes sur l'islam.

pascale

oui, enfin, elle c est pas une référence.

celle de mon Patron ? bravo ..

georges

Anne-Marie Delcambre montre avec maestria que ce qu'on a appelé Islam est en fait une hérésie chrétienne "judéo-nazaréenne".

D'après elle, Khadija, la première épouse de Mahomet faisait partie de cette secte.

Elle dit que ce que la langue du Coran est en fait au départ un dialecte arabo-syriaque et que les problèmes de transcription (avec notamment des problèmes de diacritisme) ont rendu incompréhensibles un certain nombre de versets.

La chose la plus 'explosive' qu'elle montre, c'est que la "nuit du destin" (Al Qadr) dans le Coran (Sourate 97) désigne en fait la nuit de Noël ...

Exemple avec l'arabe transcrit en phonétique et la traduction officielle (qui est la façon de lire le Coran par les Musulmans :

sourate 97 :

(1) "Inna anzalnahou fî laïlati al qadr".

"Nous l'avons certes fait descendre (le Qur'an) pendant la nuit d'Al Qadr".

(2) "Laïlatou al qadr khaïroun min alf shahr".

"La nuit d'Al Qadr est meilleure que mille mois".

Al qadr, ce n'est pas le destin, mais c'est la nativité, en dialecte arabo-syriaque. Il y a aussi une erreur de diacritisme (c'est à dire que sur la lettre arabe, il suffit d'enlever les trois points pour changer la consonne - et dans les manuscrits du Coran, il n'ya vait pas de points, dans l'écriture primitive) sur shahr qui est en fait sahr et qui désignerait en réalité l'office des vigiles de Noël dans le rite syriaque...

Donc la vraie signification originale judéo nazaréenne de ces deux versets, c'est la suivante :

Nous avons fait descendre vers lui lors de la nuit de la nativité. La nuit de Noël est meilleure que mille .

Ce qui devient compréhensible... Vous pouvez vérifier dans un dictionnaire arabe : dans le Larousse arabe/français de Daniel Reg, on trouve effectivement cette racine SHR pour "veiller", p. 2718 édition de 1983.

C'est intéressant non seulement parce que ça montre à quel point ce qui est devenu l'Islam n'a en fait aucune originalité ; mais surtout parce que cette "nuit du Destin" est supposée être la nuit où le Coran est "descendu" tout en entier, c'est encore une note de l'édition 'imprimaturée' d'Al Bouraq qui nous l'apprend : "la nuit glorieuse où le Qur'an fut révélé la première fois". Mais attendez, les amis, le Coran n'est même pas cité dans le texte de cette sourate !!! Le "Coran" original n'a jamais prétendu cela ! Vous imaginez bien qu'après cette démonstration, tout s'écroule...

C'est un peu comme si nous, Chrétiens, on nous apportait un tibia ou une omoplate du Christ pour nous prouver qu'il n'est ni ressucité ni monté au cieux...

Mais dans cet enregistrement, il y en a d'autres, de scoops...

En effet, elle cite deux auteurs de référence : le premier, déjà cité : E.M. Gallez, qui explique qu'en réalité, l'Islam est inspiré d'une hérésie chrétienne née en milieu de culture judaïque (le judéo-nazaréisme), et que le Coran est non pas "un livre saint descendu du ciel" mais une sorte de lectionnaire catéchétique appris par coeur par des Arabes susceptibles d'être utilisés comme force militaire pour la reconquête sur les Romains (byzantins) de Jérusalem - Romains qui sont évidemment largemet cités dans ce 'lectionnaire catéchétique'.

Le second, c'est Christoph Luxemberg : c'est un linguiste "philologue" qui maîtrise l'arabo-syriaque, langue pratiquée au VI° siècle. Cet Allemand montre que la langue du Coran a en fait évolué depuis le syriaque vers l'arabe et que beaucoup de significations se sont perdues, beaucoup d'erreurs ont été commises par des transcipteurs et des commentateurs (non pas Arabes mais Perses) donc ignorants de la "catéchèse initiale" judéo-nazaréenne...

Elle montre également que l'évangile qui est paraphrasée ici est l'évangile de S. Matthieu, ce que dit aussi EM Gallez... Ca concorde entièrement. C'est à faire connaître.

Cet enregistrement d'AM Delcambre ne va pas aussi loin que la thèse d'EM Gallez qui montre que non seulement il y a pu y avoir ces problèmes de transciption du Coran une fois qu'il a été "collecté" mais que cette collecte du Coran a surtout été l'occasion d'en changer beaucoup de termes (ajouts et incises) pour en faire une justification politique de la domination califale, "inventer" la ville de la Mecque, prétendre que les qoreichites étaient polythésites (ce qui est faux), etc...

Ce qui est frappant c'est que les deux auteurs fortifient leurs thèses réciproques. Cela ajoute de la crédibilité à Anne-Marie Delcambre. Dommage que cette radio 'grand public' ait un ton - disons - quelque peu vulgaire... J'espère que ça ne nuit pas trop au sérieux du discours

georges

J'ai trouvé la vidéo

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kaizer

Cette femme est un guignol, elle se sert allègrement chez Gallez pour "sa" théorie. D'ailleurs le livre de Gallez est assez passionnant à lire même si certaines de ses affirmations sont foireuses et contredites par les manuscrits de Sanaa

pascale

Dans la religion musu, comme dans la religion juive, quand une femme ne veut pas de relations, son mari ne doit pas la forcer.

En revanche, quand elle veut, son mari doit l honorer.

Quant à l interprétation du verset favori de georges, il se réfère à notre bon, croissez et multipliez.

odoacre

Cette femme est un guignol, elle se sert allègrement chez Gallez pour "sa" théorie. D'ailleurs le livre de Gallez est assez passionnant à lire même si certaines de ses affirmations sont foireuses et contredites par les manuscrits de Sanaa

Tu peux ns en dire plus , Kaizer ?

georges

On peut consulter le livre de Christoph Luxenberg sur internet mais en anglais.

Les droits de traduction du livre en français ont été achetés mais la traduction n'a jamais vu le jour.

kaizer

Cette femme est un guignol, elle se sert allègrement chez Gallez pour "sa" théorie. D'ailleurs le livre de Gallez est assez passionnant à lire même si certaines de ses affirmations sont foireuses et contredites par les manuscrits de Sanaa

Tu peux ns en dire plus , Kaizer ?

Un exemple, le manuscrit de Sanaa comporte un exemplaire du coran qui date au plus tard de l'an 50 de l'Hégire, c'est à dire 30 ans après la mort de Mohamad.

Gallez nous explique par contre que la formation du livre saint musulman était laborieuse et s'est finalisée vers l'an 800 de l’ère chrétienne. J'ai longtemps cru après mon départ de l'islam que c'était le cas, mais si une preuve historique apporte la preuve du contraire.

François Déroche :

Ce que je voulais dire concernant Delcambre, c'est qu'elle se base uniquement sur des travaux d'autrui, rien ne vient d'elle. Si on veut lire un travail critique sur l'historiographie musulmane, Prémare et Gallez sont intéressants à lire... par contre Delcambre

odoacre

Cette femme est un guignol, elle se sert allègrement chez Gallez pour "sa" théorie. D'ailleurs le livre de Gallez est assez passionnant à lire même si certaines de ses affirmations sont foireuses et contredites par les manuscrits de Sanaa

Tu peux ns en dire plus , Kaizer ?

Un exemple, le manuscrit de Sanaa comporte un exemplaire du coran qui date au plus tard de l'an 50 de l'Hégire, c'est à dire 30 ans après la mort de Mohamad.

François Déroche :

Merci très interessant.

crois-tu qu'il soit possible que al qu ran ait emprunté au moins en partie à des écrits heretiques syriaques ?Pourquoi ?

l'article n'invalidant que les marges :(

kaizer

Oui c'est le cas, je le pense sincèrement. Des passages entiers trahissent sa provenance nazaréenne comme l'expression de la "mère de Jésus" qui est en fait le Saint Esprit, même les théologiens musulmans ont mal compris ce passage et l'ont pris au sens propre, alors que cette même expression provient de l’évangile des hébreux.

Pour la langue du texte d'origine, j'ai beau trouver la théorie de Luxenberg intéressante, la réponse que tu as posté est redoutable de précision.

georges

Jacqueline Chabbi, dans son livre le coran décrypté, explique tout, tout, tout sur le coran

Elle est professeur d'islamologie à Saint Denis et les étudiants musulmans l'appellent la sioniste croisée

alors qu'elle a été marié au poète tunisien Chabbi mais athée.

Une thèse d’historienne défendue avec vigueur dans « une optique citoyenne » (p. 403).

L’auteur ne craint pas de bousculer les représentations traditionnelles généralement acceptées par les analystes modernes non musulmans.

La présentation minutieuse de l’énigmatique « voyage nocturne » du Prophète (Isrâ’)1 aborde aussi la question de la direction de qibla et de son inversion vers La Mekke.

Selon l’auteur la première qibla ne serait pas Jérusalem mais plutôt un lieu en rapport avec Moïse.

Une étude de la grande figure coranique d’Abraham, en relation avec le contexte mekkois puis médinois.

Dans ce dernier, on aurait propulsé au premier plan la figure abrahamique, comme l’exemple par excellence du pur croyant (hanîf), « soumis » à Dieu et fondateur de la Ka ‘ba. Mahomet a ensuite été inscrit, selon la Tradition, dans la filiation symbolique d’Abraham.

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